金正喜

1786년 ~ 1856년
조선 후기의 대표적인 서예가, 금석학자, 고증학자.
 

본관은 경주, 호는 완당(阮堂)·추사(秋史)·예당(禮堂)·시암(詩庵)·과파(果坡)·노과(老果) 등이다. 한국 금석학의 개조(開祖)₁ 로 여겨지며, 한국과 중국의 옛 비문을 보고 만든 추사체가 있다.
 
추사 김정희는 1786년(정조 10년) 오늘날 추사고택이라고 부르는 경주 김씨 월성위(月城尉) 김한신(金漢藎 : 영조의 부마)의 증손이며, 판서 김노경의 아들로 태어나 백부₂김노영에게 입양되었다.

 

 

 

조선 후기를 대표하는 서화가이자 실학자인 김정희의 추사체가 예술의 경지에 이를 수 있었던 재능은 판서를 지낸 아버지 김노경과 그의 선조들, 그리고 청나라 고증학이 합해져서 가능해진 것이라고 볼 수 있다. 어려서 박제가의 지도를 받은 그는 약관₃의 나이에 청나라의 신유들과의 학문적 교유를 나눌 정도가 되었고 24세에 생원시에 급제한 그는 이듬해인 1810년 호조참판이 된 부친 김노경이 동지겸사은부사(冬至兼射恩副使)로 연경에 갈때 함께 수행하여 노경의 대학자 옹방강(翁方綱)과 완당을 만나 사제지의를 맺었다. 그 후 평생 이들과 학연의 연을 이어가면서 그는 자신의 학문을 더욱 발전시켜 독자적인 일가를 이루었다.

1830년대 조선 땅엔 추사 김정희(1786∼1856)의 바람이 불었다. 그의 시서화(詩書畵)와 학문은 무르익었고 그 문하로 당대 최고의 서화가들이 모였다. ‘추사와 그의 시대’였다. 다시 한 번 사절단이 되어 연행(燕行·연경행)을 기다리고 있던 1840년 8월 하순, 예산 추사의 집에 의금부 관리 금오랑(金吾郞)과 나졸들이 들이닥쳤다. 안동 김씨 세력의 무고로 정치적 사건에 연루된 것이다. 서울로 호송된 추사는 여섯 차례 고문을 당하고 곤장 36대를 맞았다.

1840년 9월 말 추사는 완도에서 배를 타고 제주 화북으로 건너갔다. 80리를 더 들어가 서귀포시 대정읍에 도착했다. 바다에서 멀지 않아 늘 바람이 센 곳. 추사는 그곳의 초가 한쪽을 빌려 쓰기로 했다. 주인은 안채를 쓰고 추사는 사랑채에 짐을 풀었다. 금오랑 일행이 집 주위에 탱자나무로 가시울타리를 쳤다. 집 밖을 나가지 못하도록 한 것이다. 유배 가운데 가장 가혹한 위리안치(圍籬安置)였다.
 
이듬해 절친한 벗 김유근이, 그 다음해엔 부인 예안 이씨가 세상을 떠났다. 찬바람을 타고 외로움이 뼛속 깊이 파고들었다. 제자인 화가 소치 허련과 역관 우선 이상적, 친구인 초의선사가 제주를 찾아왔지만 세상의 인심은 멀어졌다. 오직 책과 만났다. 이상적은 책을 자주 보내주었다. 그는 통역관이어서 연행(燕行)이 잦기는 했지만, 어렵사리 외국의 책을 구해 제주도에 유배된 스승에게 책을 보내주었다.

그 변함없는 마음을 기리고 싶어 1844년 붓을 들었다. 예산의 백송이 생각났고 또 1809∼1810년 연행의 추억이 스쳐갔다. 대학자 옹방강의 서재에서 보았던 시를 되뇌었다. 소동파를 흠모하며 옹방강이 지었다는 시의 한 구절. ‘고목이 된 소나무는 비스듬히 나뭇가지 드리우고 집에 기대어 있네.’ 이 모습을 머리에 그리며 붓을 움직였다. 최근 이 같은 사실을 확인해 세한도 탄생의 뿌리를 규명한 고서연구가 박철상 씨의 설명.

 

`추사가 20대 중국에 가서 본 스승 옹방강 서재의 풍경, 그곳 학자들과의 교류 등 파노라마 같은 기억 속에서 세한도의 모티브가 나왔다. 세한도의 탄생은 19세기 한중 학예 교류사의 빛나는 결정체였다.”

그림도 그림이지만, 염량세태(炎凉世態)에서 ‘한결같음의 고마움’을 표현한 화의(畵意)가 더욱 절절하게 닥쳐온다. 푹푹 찌는 여름날에 그린 사무치는 ‘인간세의 추위’를 그린 그림은 마침내 국보 제180호가 되어 여전히 우리의 감회 속에 머무르고 있다

이 후 1848년 음력 12월 6일에 유배에서 풀려난다. 제주도에서 유배하던 때에 삼국시대로부터 조선에까지 내려오는 한국의 서법을 연구하여 만든 서체가 추사체이다. 이 추사체는 한국의 필법뿐만 아니라 한국의 비문과 중국의 비문의 필체를 연구하는 과정에서 만들어졌다.

그의 대쪽 같은 성품은 그 뒤로도 안동 김씨의 표적이 되었다고 한다. 그의 친구 권돈인이 영의정으로 김정희를 돌봐 주었는데, 궁중의 제례와 관련하여 그가 실수를 하게 되었다(→헌종묘천 문제). 1850년(철종 1년) 또는 1851년에 실수한 권돈인은 물론이고 친구였던 김정희까지 함경도 북청으로 유배를 가게 된다. 북청 유배는 1852년 예순여덟 살 겨울에야 풀려나게 되며, 그동안 지인과 제자로부터 고대의 석기를 모아오게 하여 한국의 고대 문화를 연구하였다고 한다.
 
북청에서 돌아온 김정희는 과천에 과지초당(瓜地草堂)이라는 거처를 마련하고 후학을 가르치며 여생을 보냈으며, 일흔한 살 되던 해에 승복을 입고 봉은사에 들어갔다. 그리고 그해 10월 과천으로 돌아와 생을 마쳤으며, 죽기 전날까지 집필을 하였다고 한다.
 

용어설명
 
1.개조[開祖]:한 종파의 원조(元祖)가 되는 사람.
 
2.백부[伯父]:큰아버지
 
3.약관[弱冠]:남자 나이 20세를 일컫는 말. 약년(弱年)· 약령(弱齡)이라고도 한다.

4.추삭[追削]:죽은 사람의 죄를 논하여 살았을 때의 벼슬 이름을 깎아 없앰.